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如果你想要在陽台上栽種一些植株小巧的杜鵑花，家裡沒有太多的空間，那也可以選擇「皋月杜鵑」，它的植株小巧，花朵也比較小，但是花量特別多，小花密集地分布在枝條頂部的嫩枝上，非常適合養成盆景或盆栽。 這類小花的品種一定要用比較小的花盆栽種，要保證土壤的排水性良好，另外也要保證花盆有良好的透氣性，養在一個通風透光的地方，一般就是用紫砂盆或紅陶盆進行栽培。 2.毛杜鵑 上面是毛杜鵑 當然你如果想要養一些容易開花的杜鵑花，可以選擇「毛杜鵑」，它的養護會比較簡單，不過開花量就沒那麼多。 毛杜鵑是南方綠化帶常見的一種杜鵑花植物，在北方也可以養成盆栽，每隔一個月左右噴灑一次硫酸亞鐵，或者是定期給它補充一些有機堆肥，每年春天它就可以開出迷人的花朵。
牆壁掛畫是室內設計中常見的軟裝搭配，除了常見的全家畫、情侶寫真等等，近幾年也越來越多民眾根據自己的居家裝潢，選擇不同樣式的掛畫風格，除了樣式美觀之外，掛畫擺放的地點以及方式也非常重要，要如何選擇安全的掛畫掛鉤及設計輕巧的掛畫軌道，也成為不可忽略的重點之一，下面就像大家一一介紹，「掛畫」這個常見的居家裝飾要怎麼選擇搭配! 內容目錄 掛畫搭配很重要! 牆壁掛畫的種類有哪些？ 掛畫作為常見的家中裝飾，是在軟裝設計中不可或缺的重要元素之一，民眾需要掛畫的原因多是有一定面積的空白牆壁、具有紀念意義的畫作或是照片，亦有可能是高價買來的收藏品等等，不論是哪一種原因，再搭配掛畫時要注意配合居家風格及空間調度，色系搭配的作品以及適當的留白，都可以為家中空間加分，下面向大家一一介紹掛畫的種類，以及相對應的風格。
1.養貓的人比較聰明 2. 養貓幫助緩解身心壓力和焦慮 3. 貓咪滿足陪伴的需求 4. 貓咪撫平我們心靈的傷痛 5. 跟貓睡覺會睡得更好 6. 貓咪幫助減少過敏的可能 7. 養貓對心臟更健康 8. 養貓對環境更友善 9. 貓咪幫助人們增加自尊 10. 養貓透露出人的個性 11. 養貓人更有吸引力 養貓對身體的11大好處及影響 貓咪神秘又傲嬌，擄獲多少貓奴甘願當他一輩子的鏟屎官! 貓咪的魅力大無窮啊! 養貓不僅讓我們身心得到了慰藉，同時也增添許多生活的樂趣。 今天就帶你了解養貓的好處與對身體的影響吧～ 養貓對身體的11大好處與影響： 養貓的人比較聰明 養貓幫助緩解身心壓力和焦慮 貓咪滿足陪伴的需求 貓咪撫平我們心靈的傷痛 跟貓睡覺會睡得更好 貓咪幫助減少過敏的可能
[1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。 考古 发现，最早在 商朝 后期帝王 帝乙 时的一块 甲骨 上，刻有完整六十甲子，可能是当时的 日历 ，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。 根据考证， 春秋时期 鲁隐公 三年二月己巳（西元前720年2月22日，即農曆辛酉年属雞） 曾发生日食 ，这是中国古代使用干支纪日的確切證據。 而使用 皇帝 年号 纪年 则始自 汉武帝 太初 年号。 [2]
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3、盆栽处理：玉麒麟重新种植盆栽时，建议裸根盆栽使用湿土，有利于根系和土壤充分结合，有利于营养吸收，注意土壤不要过于湿润，避免腐烂根部。用土球换盆的话，用干土换盆后适量浇水保湿即可。 4、养护管理：玉麒麟更换盆后，应做好维护管理工作。
麒麟掌，是大戟科大戟屬多年生植物。 為金剛纂的帶化變異變種， 多肉植物 的一種。 麒麟掌的株乳汁豐富；它的莖圓柱狀，上部多分枝，綠色；葉互生，稀少，常生於嫩枝頂端脊上，倒卵形、倒卵狀長圓形或匙形，頂端鈍圓，具小凸尖，全緣，葉脈不明顯；托葉刺狀，生於稜上；花序二歧狀，腋生，膜質，早落；總苞寬鍾狀，裂片半圓形，具緣毛，肉質，全緣；栽培時常不育花期6-9月。 因酷似這個古代傳說中的麒麟，故得名玉麒麟。 麒麟掌具有極高的觀賞價值，其形態奇特，青翠欲滴，可用於裝飾書房、客廳等處，給人一種生機勃勃的感覺。 麒麟掌能吸收甲醛、乙醚等裝修產生的有毒、有害氣體，亦能吸收電腦輻射。 文章目錄 麒麟掌的介紹 麒麟掌的別稱 麒麟掌的形態特徵 麒麟掌的生長習性 麒麟掌的花語 麒麟掌的養殖方法和注意事項 光照 溫度
黃士珊亦認為，「《玄覽圖》的文字與圖像交界的位置，類似被稱為佛教真言宗的符咒設計,它們流行於九世紀和十世紀」；「道教借用佛教的設計來製作他們的真形圖。 這一事實表明，《玄覽圖》具有與佛教符咒類似的功能，可能也是在同一時期創建的」（Huang 2012, p. 139）。 這種看法似乎有一定道理。 因為《玄覽圖》經文把佛教「須彌山」、月支國「震檀之香」等物象，一併納入其中，且其圖式也頗似密教（guhya）經咒圖文，稱為「人鳥山經咒」（《洞真太上八道命籍經》 1988, p.512）。 然而，把域外（包括南亞、中亞等）「神山」及相關物產名稱，納入中國神學地理體系，實為東晉南北朝知識界之風尚。 東晉南北朝，道教已把佛教須彌山視為道教仙山，甚而把須彌山與人鳥山混同為一。
